情绪稳定的若干项“修炼”
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作者:佚名来源:网络

情绪稳定的若干项“修炼”

作者:李泽尧

1、对于既成事实,接受不接受,都是一样的——于是,不如接受了吧,佛学叫做大义凛然”“坦然面对!所以有阿弥陀佛”“存在就是合理之说。但是,要注意:这里所说的接受,只是说在心理上的接受,并不代表你放弃接下来的抗争!!

2、放弃任性——人类生气情绪的一个哲学本质就是人类的妄自尊大我想怎样就得怎样!不遂我意的就会不开心、就会生气!如果知道在大自然面客观一点、明知一点、现实一点、甚至恭敬不如从命一点点,那么,任性的生气即可避免。

3、当然,如果你只是把生气当作一种手段来用,那倒是无妨的——佛学说生气不可怕,关键是要知道自己在生气,就是这个意思。

4、一些灵修的课程:比较强调心理和现实是两个空间、具有相对独立性——这在一方面,知道二者的区别有助于排解心理上、情绪上的困扰。但是,另一方面,如果因此而放弃对外部、现实世界力所能及的改造,那么这种所谓的排解或许也就演变为麻木、自我麻痹”——“借酒浇愁,然后难免会愁更愁了!

5、真正的明智在于量力而行”——脾气与能力相适应!脾气大于能力,难免会处处力不从心、而后不顺心。能力大于脾气,则似乎难免有些没有追求浪费人才

6、对自己的情绪波动,一定要找到原因——根据泽尧的《意识心理学》,人的心理情绪总是有其现实背景的,这个背景其实就是意识的内容,包括潜意识和显意识。只有把问题的源头找到了,才能够正本清源,得到长久的、现实的情绪稳定的基础。

7人无法改变他自己没有意识到的东西”——加强意识心理学修炼(可参考泽尧本博客有关投入与跳出的方法或著作《创造力》一书),是一个人超越情绪化反应的开始。

8酒肉穿肠过、佛主心中留”——既不可以满足于一些宗教式的自我麻醉、也不应该偏执于一些宗教式的狂热信仰。人毕竟是一个现实的生物体、虽然高级但是动物性是人性的载体,不能把人性与动物性割裂、不可用人性去否认动物性

9、要努力成为强者、确定现实的人生目标、尽力解决现实的问题,勤奋积累达致工作、学习、事业和生活的良性循环是关键。

10大隐隐于市酒肉穿肠过、佛主心中留”——“以出世之心做入世之事才是信佛灵修的最高境界。

11、任何回避现实世界矛盾冲突的想法,其实都不过是独善其身小乘教教旨而已,都难免是长痛不如短痛、鸵鸟政策、最后甚至是自欺欺人而已。

12做人做君子、管人管小人或许可以参考:穷则独善其身、达则兼济天下意味着济弱锄强(管小人)”

文章分类: 人力课堂
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